狄江海

云南地区的庙宇主要分为佛教寺庙和文庙，佛教寺庙是佛教徒活动的场所，而文庙是纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家孔子的祠庙建筑。

由于孔子创立的儒家思想对于维护社会统治安定所起到的重要作用，历代封建王朝对孔子尊崇备至，从而把修庙祀孔作为国家大事来办，到了明、清时期，每一州、府、县治所所在都有孔庙或文庙。各地的文庙都有相对统一的建筑布局。

文庙中每一种建筑，甚至每一种图案、装饰，都具有深刻的象征意义，成为一个个承载儒家文化信息的载体。

腾冲县绮罗文昌宫采用了文庙规制与道教宫观相结合而建设的一组建筑群落，整个建筑以规模宏大、气宇轩昂、工艺精巧著称，较好地保存了当时本地区文物建筑的结构特征和做法。                  

文昌宫古建筑群座南朝北，地形南高北低，呈龟背状，建筑物分布在南北向的四条纵轴线上，正中轴线由北向南依次为大门（山门）、泮池、棂星门、前楼（朱衣楼）、文昌殿（正殿）、启圣楼、后园等建筑；东轴线由北向南依次为义学楼（又名戏台，前檐与棂星门平齐）、义孝楼（前有东厢房和西偏厦）、至圣楼（前有东廊、西廊）、伙房等；西轴线上由北向南依次为戏台、财神殿、魁星阁（已毁）、土主殿（倒塌，现存为后人在原址上使用部分原材料所建）、后花园等；最西轴线由北向南依次为大门、汉景殿、女娲殿。

进入大门后为泮池，"泮池"又称"泮宫"，是位于大成门正前方的半月形水池，意即"泮宫之池"，它是官学的标志。明代之后，泮池的建造有了一定规范，形状为半圆形，外圆内直，池上架设石拱桥。形状为半圆，不盈不亏，象征中庸之道。泮池也有以水比德的寓意。

通过泮池之后进入棂星门，古人认为“天镇星主得士之庆，其精下为灵星之神”，以棂星命名文庙大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。棂星门石质须弥座上安抱鼓石，抱鼓石上雕有鱼跃龙门图案。

棂星门之后为前楼（朱衣楼），一般文庙布局中无前楼布局。

前楼之后为文昌宫，一般文庙建筑布局中此处应为大成殿，作为祭祀孔子之用。绮罗文昌宫为儒道结合的建筑群，此处为文昌宫，祭祀文昌帝君。文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。

文昌宫之后是启圣楼，为祭祀孔子先祖的地方。楼内祀孔子父母（圣公、圣母）牌位。

文昌宫东面为至圣楼，至圣楼为攒尖项楼阁式三重檐石木结构建筑。一层设供桌，祀乡贤牌位，即段芝瑜、李名重、李晗英、李珍国四位；二层设曾子牌位；三层设供桌，上祀孔子牌位。

魁星阁位于文昌宫西侧。魁星，中国古代神话传说中的神，奎星的俗称。奎星原是中国古代天文学中28宿主一，即北斗七星第一星--—天枢，也指北斗七星的前四星天枢、天璇、天玑、天权。中国民间信仰认为魁星是主宰文运之神。

绮罗文昌宫的其他建筑，义学楼、义孝楼、财神殿、土主殿、汉景殿和女娲殿等不属于一般文庙的建筑，这里就不做介绍。

各地文庙以曲阜孔庙为基本模式，地方的文庙建筑规格不得大于孔庙的规格。云南地区的文庙一般为曲阜孔庙的缩略版，保留其核心建筑。一般布局为中轴线布局，分别为山门、泮池、棂星门、大成门、大成殿、启圣楼。绮罗文昌宫建筑群更加强调“孝”，供奉孔子的至圣楼未在轴线上，而供奉孔子的父母的启圣楼在轴线上。

绮罗文昌宫建筑群体现了儒道文化的结合，文昌宫为祭祀道教文昌帝君的场所，为整个建筑群的核心建筑，但布局采用了文庙布局，以“学”和“孝”为主题。绮罗文昌宫建筑群由乡绅捐建，土主庙、财神殿等建筑有浓厚的地方特色。

文庙不但是中国古代举行祭孔活动的场所，同时也是传承孔子思想、进行文化教育传播的学校。除了位于山东曲阜的孔子本庙以外，位于全国各地的学庙、地方孔庙也是因立学而兴。庙学合一的体制，使得孔庙与学校功能相结合，学中设庙，学生在此学习文化礼仪的同时，也传播了孔子的儒学思想。孔庙建筑包含的传统建筑文化中也蕴藏着儒家学制与古代教育留下的痕迹。

文昌宫建筑布局图

大门背面和泮池

棂星门

文昌宫

启圣楼

至圣楼

魁星阁